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    思贤摆谱:关于“圣母涂憍”称为涂山氏“女酋长”的个人认识

    来源:温州涂思贤   发表:涂秋亚(tqy)   发表日期:2017-10-21   浏览次数:   【加入收藏夹】


    温州涂思贤谨识  公元2017年7月25日

    女酋长之名始于炎黄时期之前的原始母系社会。它是建立在母系血缘关系上的社会组织,是按母系计算的世系血统和继承财产的氏族制度,是氏族社会的笫一阶段。

    从中国历史文献记载中,母系社会是父系社会的前期。我们最早了解的是原始社会里的伏羲和女娲。在原始母系社会里人们聚众而居,不分男女,只认母亲,不识父亲。因此,在母系社会里女人有相当大的女权,原始社会女酋长就是在母系社会里产生的。

    母系社会经过漫长的岁月,若干年后,由于农业和手工业的进一步发展,男子在生产中的地位和作用越来越大,社会中心自然发生偏移,因此,从母系氏族社会发展到父系氏族社会,是社会生产力发展的必然要求。其次部落之间的互相争斗,女人不善于打仗,全靠男人保卫氏族部落的生存,从而男人遂渐替代女人主宰氏族,这就是母系社会开始向父系社会转变的重要原因。我们在文献中了解到,女娲氏之后,从炎帝和黄帝时期,男人是主宰一切的,在此期间人们产生了部落联盟,出现了君主制度,男人担负着社会及家庭的主要责任。这就是母系社会真正进入父系社会的定型阶段。华夏圣母涂憍是涂山氏后裔,涂山氏是聚居在中原地区的东夷族之中的淮夷分支,具有一个实力雄厚的部落。涂山氏在历史文献中最早记载的是陶唐尧帝时期,大禹治水娶涂山氏憍。

    依据安徽怀远涂山的遗址发掘,出土的文物经科学鉴定,距今已有7300多年,相当于原始社会的部落图腾时期。涂山氏是不是原著民。目前尚无任何文字加以证实,无从考证。

    涂山部落佐大禹治水有功,舜帝封国涂山,涂山部落的人民以所封之国为氏,故有“涂山氏”之称呼。依据陶唐时期的文献显示,东夷族的首领是皋陶,皋陶是黄帝之子少昊的后裔。而涂山氏是东夷族的淮夷分支,应该说与各部落一样沿袭炎黄制度,涂山氏部落为什么仍遵守母系社会的习俗,由涂憍担任女酋长?这使人难以理解!

    关于涂憍称为女酋长,是《涂姓史话》中提出的,笔者推测作者可能是依据以下几点理由:

    一、在尧帝大禹治水时,涂氏族谱上只记有上古始祖朴公,朴公因年老不能领导氏族,而朴公之子燧公,谱上没有任何文字记载,以此认为,涂憍是担任涂山部落的首领女酋长。

    二、涂憍世称“华夏圣母”,她帮助大禹治水取得成功,功不可没。她培育儿子启成为夏朝皇帝,可谓是良妻贤母,以此认为,涂憍具有担任涂山部落女酋长的能力。

    三、涂憍是侯门千金,才貌双全,在神话传说中称为“女媧娘娘”或“玄阴娘娘”的美誉,由此认为,涂憍为女酋长才能符合“娘娘”的形象。上述三种说法,笔者认为,有悖于父系社会的规矩制度。依据炎黄时期的文献记载,“万国诸侯”中没有一支部落氏族由女性担任君主、首领、或女酋长。虽然,涂憍由女娲到尧帝以来,是历史上最伟大的一位女性,但她毕竟生于父系社会。我们在涂憍的悲剧中可以看出,当时的社会女人还没有领导男人的范例。为什么只有涂山氏族由涂憍担任女酋长呢?这显然是后人添油加醋之作,千万别自露马脚,成为别人的笑柄。

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